Түрікше мәтін
Öte yandan ahlâk ve değerler alanının nesnel varlığını kabul etmeyen Eş‘arî düşünce bu sahanın tümüyle göreceli olduğu kanaatindedir. Onlara göre eşyanın tabiatında iyilik ve kötülük özelliği bulunmaz, ancak emredilen şey iyi, yasaklanan şey ise kötü olabilir. Çünkü bir davranışın övgü veya yergi (medih/zem) gerektirmesinin sebebi, bir otorite tarafından emredilmiş ya da yasaklanmış olmasıdır. Ahlâkî iyi ve kötünün kaynağı ve belirleyicisi ise vahiydir. Adalet, doğruluk, merhamet ve cömertlik gibi değerlerin iyilik ve güzelliği akılla 4 5 Bk. Seyyid Şerîf Cürcânî, Şerhu’l-Mevâkıf: Mevâkıf Şerhi, çev. Ömer Türker (İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2015), 3/313. Ebû Mansûr el