Түрікше мәтін
ın şeytana uymadan da aklı ile Allah’a iman edeceğini” söyleyerek ifade etmiştir.37 Ayrıca evrendeki varlıklar ve olaylar hakkında düşünürken bunların Allah’ın kudreti ile olduğuna peygamberlerin haberleriyle ulaşılabileceği gibi tefekkür ve nazar ile de ulaşabileceğini belirtmiş;38 bunlar için peygamberlerin zorunlu olmadığını, peygamberlerin şeriatlar için gerekli olduğunu dile getirmiştir.39 İşte kanaatimize göre bu yaklaşımı aynı şekilde onun Kur’ân’ı anlamada da akla büyük rol biçmesinde de rol oynamıştır. Yine Talip Özdeş’in ifade ettiği gibi Mâturîdî, benzerinin getirilmesinden alıkonulması40 sebebiyle Kur’ân’ı aklî mucize olarak görmektedir.41 Çünkü Kur’ân’da beşere ait eserlerde ras