Түрікше мәтін
Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, s. 20 (17). Mâtürîdî, Te’vîlâtü’l-Kur’ân, I, 54-55. Mâtürîdî, age., X, 391. Mâtürîdî, age., II, 190; krş. II, 248. Kur’ân-ı Kerîm’de akletme ve fıkhetme fiillerinin kalbe nisbet edilerek zikredilişi için bk. el-A‘râf 7/179; el-Hacc 22/46. el-Bakara 2/ 88. Mâtürîdî, Te’vîlâtü’l-Kur’ân, I, 174. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, s. 608 (493). İmam Mâturîdî’de Akıl-Vahiy İlişkisi: Aklın Önceliği ve Vahyin Gerekliliği ce sistemi içinde aklın kalp olarak da tanımlandığı söylenebilir.21 Nitekim Mâturîdî’nin Te’vîlât’ta bilgi edinme yolları (esbâbu’l-ilm) içinde ‚kalb‛e yer verdiği halde, Kitâbü’t-Tevhîd’de bunları duyular (‘ıyân), haberler (ahbâr) ve nazar şeklinde ifade