Түрікше мәтін
İnceleme sonucunda fetânetin, akılsal bir üstünlüğün yanında; epistemolojik (vahyi anlama), ve pratik (tebliğ yöntemi belirleme) boyutları olan çok katmanlı bir nitelikte olduğu görülmüştür. Hz. İbrahim, Hz. Mûsâ, Hz. Yusuf ve Hz. Muhammed örnekleri üzerinden yapılan analizlerde, fetânetin muhatabın psikolojik ve toplumsal şartlarını dikkate alarak, en güzel surette tebliği mümkün kılan dinamik bir sıfat olduğu anlaşılmıştır. Bununla birlikte peygamberlerin fetânet sıfatına sahip olmalarına rağmen herkesin kendilerine iman etmediği görülmektedir. Bu, iman olgusunun yalnızca aklî ikna ile gerçekleşmediğini göstermesi açısından önemlidir. Bu durum, Mâtürîdî düşüncesinde aklın değerini yücelten