Түрікше мәтін
Nitekim herhangi bir kulun ne doğrudan ne de nedensellik ilkesine dayalı olarak cisimleri, renkleri yahut intifanın konusu olan bir şeyi yaratması mümkün değildir.20 İmam Eşarî Ehl-i Sünnet’in rızkı ikiye ayırdığını ifade eder. Bunlardan ilki kişinin kendisine malik olup yiyip içtiği şeylerdir. İkinci kısım ise haram olarak yiyip içtiği şeylerdir. Zira haram dahi olsalar bunları yemek içmek suretiyle vücudu gıdalanmış olur.21 18 19 20 21 el-Mâtürîdî, et-Tevhîd, s. 282. el-Mâtüridi, Te’vîlâtü Ehli’s-Sünne, C. I, s. 47. el-Kâdî Abdülcabbar, el-Muğnî fî Ebvâbi’t-Tevhîd ve’l-Adl, Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2012, C. XI, s. 37. el-Eşarî, Makâlâtü’l-İslâmiyyîn, C. I, s. 322. 88 Din ve Bilim – Mu