Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Nübüvvet

Muhtemelen böylece içinde yaşadığı içtimaî doku ve siyasal yapıdan kaynaklı siyasal ve sosyolojik bazı endişelerini bertaraf etmiş, kırıldığını düşündüğü fay hatlarını yerine oturtmaya çalışmıştır. el-Kārî, hakkında Menâkıbu’l-İmâmi’l-Aʿẓâm’ı yazdığı Ebû Hanife’nin görüşlerine son derece bağlılığından mütevellit, ondan gelen veya geldiği varsayılan her fikri savunmuş ve onu adeta yegane rehber edinmiştir. Örneğin, Hz. Peygamber’in anne ve babasını el-Fıkhu’l-ekber’deki metne dayanarak kafir kabul etmiş; Kemalpaşazade’nin “Bu mevzu akait konusu değildir” sözüne itirazla, “Ebû Hanife’nin akaitten saydığı bir mesele nasıl akait konusu olmaz” diyerek Ebû Hanife’ye bağlılığını ortaya koymuştur. F