Түрікше мәтін
yetler bağlamında yaptığı açıklamalarından, onun bu kavramı “herhangi bir âyetin bir başka âyetle tebdil edilip kaldırılması”12 olarak ele aldığı rahatlıkla söylenebilir. Zira bu çerçevede Zemahşerî, Cebrail’in Hz. Peygamber’e bir âyetin neshini emredip o âyeti mensûh kılmasını neshettirmek ( اِ ْنساخinsâh) olarak, bir âyeti te’hir 11 12 hammed b. Ali b. Ahmed Şemsüddin ed-Dâvûdî, Tabakâtü’l-müfessirîn li’d-Dâvûdî, (Beyrut: Dâru’lKütübi’l-İlmiyye, trsz.), II, 315. Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâtürîdî, Te’vîlâtü Ehli’s-Sünne, tahk. Mecdî Bâsellûm, (Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1426/2005), I, 531, 582; 583; II, 18, III, 39, 75, 535. Ayrıca bk. Talip Özdeş, Kur’ân ve N