Түрікше мәтін
46 Eş’arî geliştirdiği kesb teorisi ile insanın fiilindeki rolünü yok sayan Cebriyye ile fiilin ilâhî müdahale olmaksızın tamamen insan tarafından gerçekleştirildiğini savunan Mu’tezile arasında orta yolu tutmaya çalışmıştır. Ona göre kesb, insan fiilinin irade bakımından kendisine, yaratma açısından Allah’a ait oluşunun adıdır. İnsan Allah’ın kendisinde yarattığı istitâat ile iyi veya kötü fiillerde bulunarak fiillerinde kesb sahibi olur ve fiilin gerçekleşmesine aracılık eder. 47 İnsan herhangi bir İsfehânî, Müfredâtü’l-Elfâzi’l-Kur’an, İstanbul 1986, “ksb” mad; Zebidî, Tâcû’l-Arus, (tah. Ali Şîrî), Beyrut 1994, “ksb” mad. 40 Cürcânî, et-Tâ’rîfât, (tah. Abdurrahman Umeyrâ), Beyrut 1987, 1