Түрікше мәтін
Tekvin fiil, halketme, icâd ve ihdâs gibi kelimelerle anlatılan mânayı ifade etmekte ve “yok olanı, yokluktan varlığa çıkarma” şeklinde târif edilmektedir.15 Bu noktada fiilî sıfatlar meselesindeki problem “kevn” olan fiilin, fâili olan Allah’a mı, yoksa mef’ûlü olan mükevvene mi ait olduğudur. Fahreddîn er-Râzî, Levâmiü’l-beyyinât şerhu esmâi’llahi teâlâ ve’s-sıfât, Mısır 1323, s. 25. Metin Yurdagür, Allah’ın Sıfatları, İstanbul 1984, s. 227. 10 Sübkî, es-Seyfu’l-meşhûr fî Şerhi Akîdeti Ebî Mansûr, (nşr. ve trc. M. Saim Yeprem), İstanbul 2000, s. 61, 78. 11 Ali el-Kârî, Şerhü’l-Fıkhi’l-ekber, s. 47; Gazzâlî, Esmâ’ül Hüsnâ Şerhi (trc. M. Ferşat), İstanbul ts., s. 41. 12 Tevfik Yücedoğru, “Te