Түрікше мәтін
Burada söz konusu olan iki varlık, var olan ile var kılan arasında mâhiyet itibariyle mutlak bir farklılık vardır. Bu fark esasta birinin yapıcı (fâil), diğerinin ise yapılan (mefûl) olmasıdır.14 Dolayısıyla fiilî sıfat tartışması mezhepler arasında “tekvin” sıfatı etrafında odaklanmaktadır. Tekvin fiil, halketme, icâd ve ihdâs gibi kelimelerle anlatılan mânayı ifade etmekte ve “yok olanı, yokluktan varlığa çıkarma” şeklinde târif edilmektedir.15 Bu noktada fiilî sıfatlar meselesindeki problem “kevn” olan fiilin, fâili olan Allah’a mı, yoksa mef’ûlü olan mükevvene mi ait olduğudur. Fahreddîn er-Râzî, Levâmiü’l-beyyinât şerhu esmâi’llahi teâlâ ve’s-sıfât, Mısır 1323, s. 25. Metin Yurdagür, Al