Түрікше мәтін
i bunu açıkça ifade ederek nimet vereni tanımak ve ona şük retmenin iyiliğinin; yine verdiği nimete nankörlük etmenin ve ona inatla karşı çıkmanın kötülüğünün akılda sabit olduğunu 28 vurgular.29 Bu prensip dolayısıyla şirk ve Allah Tefila'ya muhalefeti akıl kerih, tevhid ve imanı ise iyi ve güzel görür. 30 Anlatım gereği burada iman ve inkar hakkında aklın iyi ve kötü hükmünü verdiğine dikkat çekilmişse de Matüridi felsefesinde iman konularının ve onların temeli olan Allah Tefila'nın varlığı, b_irliği ve rablığı bilgisinin, aklın alanı içinde olduğu belirtilmelidir. 31 Elbette akıl bu bilgilere bedihi bir şekilde sahip değildir. Ancak teemmül ve tefekkür ettiğinde mutlaka Allah'ın varlığı