Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre İlâhî Sıfatlar (Sıfat Teorisi)

Ancak Maturidi ekolü, bu bağlamda genel olarak çizgileri olduğu üzere, aşırıya gitmemişler ve Mu’tezile gibi aklın da vahiy gibi bir şey hakkında haram ya da helal koyma yetkisinin olmadığını dile getirmekle Mu’tezile ile Eş’ariler arasında daha uzlaşmacı bir yol takip etmişlerdir. Allah’ın bilinmesi de (Ma’rifetullah), husun-kubuh konusu gibi aynı değerlendirmeye tabidir. Fiili sıfatlar (Evsâf-ı ef’âl) da husun-kubuh meselesi gibi -her ne kadar bu konuda Maturidiler sadece Eş’ariler’den değil aynı zamanda Mu’tezile’den de ayrılsalar- iki ekol arasında en temel ayırt edici ihtilaf noktasını teşkil etmiştir. Bu mesele tevki-mükevven ile sembolize edilmiş olup, her iki ekolün birbirlerini aşır