Түрікше мәтін
konularda özellikle ilâhî ve haberî sıfatların yorumu, âlemin hâdis oluşunun ispatı ve Allah-âlem ilişkisi gibi önemli konularda ekolünden farklı görüşler ortaya koyabilmiştir. O‟nun sıfat-zât ilişkisinde Mu‟tezilî bir âlimin ahvâl teorisini26 yani hâllerin varlığını kabul ettiği27 17 İbnü‟l-Cevzî, el-Muntazam fi Tarihi‟l-Mülûki ve‟l-Umem, Tahk: M.Abdülkâdir Ata-Mustafa A.Ata, Beyrut, 1992, s.247; Sübkî, Tabakât, V/181; İbn Kesir, Tabakâtü‟l-Fukahâi‟ş-Şâfi‟îyye, Tahk: A.Ömer Haşim-M. Zenim M.Gark, y.y., 1993, XII/138. 18 Fevkiye Hüseyin Mahmud, el-Cüveynî İmâmu‟l-Haremeyn, Mısır, 1964, s. 12. 19 İbn Kesîr, el-Bidâye, XII/128; Muhammed b. Ali Osman el-Harbi, İmâmü‟l-Haremeyn Ebü‟l-Meâli elCü