Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Kesb (Kazanım)

Emir Ali Mehnâ, Ali Hasen Fâur, Dâru’l-Ma’ârif, Beyrut 1415/1995, I, 125; er-Râzî, el-Erba’în fî Usûli’d-Dîn, 175. Nisâ 4/164. er-Rassî, “Kitâbu’l-Adl ve’t-Tevhîd ve Nefyi’t-Teşbîh ani’llâhi’l-Vâhidi’l-Hamîd”, 109. 136  Recep Ardoğan ğunu söylemeyi nehyetmiştir.38 Ancak, Ehl-i hadis, daha sonra Kur’an’ın mahluk olmadığı görüşünü benimsemiştir. Bununla birlikte, onlar arasında da bazı noktalarda farklılaşmalar olmuştur. Bu noktanın iyi anlaşılması için Kur’an’ın üç anlamını ayırt etmek gerekir. a. Okuma ve telaffuz olarak Kur’an. b. Metin ve lafız olarak Kur’an. c. Mana olarak Kur’an. Kur’an’ın okunması, ezberlenmesi ve yazılması, insanlar tarafınd