Түрікше мәтін
fahânî’nin Şerhu’tTevâli ve Şerhu’t-Tecrîd’i ile Devvânî’nin Şerhu’l-Adudiyye’si sayılabilir.14 Osmanlı Kelâm âlimleri Mâtüridî oldukları halde Eş’arî Kelam ekolüne mensup âlimlerin eserlerini okumuşlar ve bu eserlere şerh yazmışlardır. Bu durum çeşitli tartışmaları da beraberinde getirmiştir. Burada şunu belirtmek gerekir ki Razî geleneğine bağlı âlimler her ne kadar Eş’arî mezhebine mensup olsalar da, Razî’nin kendisi dâhil olmak üzere, Mâtüridî Kelâmını tanıyan, Matüridî ekolünün bir kısım eserlerine şerhler yazan ve bazı konularda Mâtüridî tezlerini tercih eden müstakil düşünürlerdir. Yani muhakkik kelamcı13 M. Sait Özervarlı, Kelamda Yenilik Arayışları, s.24. 14 M. Sait Özervarlı, A.g.e