Түрікше мәтін
tarif etmişlerdir.13 Yukarıdaki ifadeler, İslam âlimlerinin bilginin mahiyeti hakkındaki düşüncelerinin özeti konumundadır.14 Buna göre bilgi, bilen bir özne olarak insanın eşYayınlarıı ve olguları olduğu hal üzere idrak etmesi, onların esasını ve özsel veya ilintisel özelliklerini tasavvur veya tasdikle anla11 12 13 14 Tehânevî’nin Etval ismiyle zikrettiği eser, Sekkâkî’nin Miftâhu’l-‘ulûm’ adlı eserine Taftâzânî’nin yazdığı Mutavvel isimli şerhtir. Bkz. Nasrullah Hacımüftüoğlu, “Beyan”, DİA (İstanbul: TDV Yayınları, 1992), 6: 22-23; H. Murat Kumbasar, “Taftâzânî’nin (ö. 722-792/1322-1390) Eserleri” Atatürk ÜİFD, 25 (2006): 153. Tehzîbu’l-kelâm, Taftâzânî’nin mantık ve kelama dair iki bö