Түрікше мәтін
neldiğini öne sürer.10 Hatta Gazzâlî kelâm ve felsefenin hakikat arayışlarını derecelendirerek kelâmcıların aklı yeterince kullanamadıklarını, filozofların ise aklı kullanmalarına rağmen metafizik konularda hakikate ulaşamadıklarını, zira aklın bu tür meselelerde yeterli olmadığını öne sürmüştür. Buna göre kelâm ve felsefe disiplinleri aynı konuları araştırdıklarından aralarında mahiyet açısından bir fark bulunmadığı ve Gazzâli’nin kelâm disiplinini mantık ve ilâhiyyâtı içeren üst bir disiplin olarak gördüğü söylenebilir.11 4 5 6 7 8 9 10 11 Ebû Ḥâmid Ḥuccetü’l-İslâm Muḥammed b. Muḥammed el-Ġazzâlî, el-Müsteṣfâ min ʿilmi’luṣûl, thk. Muhammed Abdüsselam Abdüşşafi (Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-