Түрікше мәтін
Nesefî, bu görüşleri naklettikten sonra ‚Yüce Rabbinin ismini tesbih et‛ (el-Vâkıa 56/96) ayetini delil göstererek isim ve müsemmânın (isimlendirilenin) bir ve aynı olduğunu söyler. Ona göre ayette ‚ismini tesbih et‛ ifadesiyle Allah’ın tesbih edilmesi emredilmiştir. Şayet isim, müsemmâdan ayrı olsaydı yani isim Allah’ın dışında bir şey olsaydı bu d u- ONDOKUZ MAYIS ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ [2017] sayı: 42 EBÜ’L-BEREKÂT EN-NESEFÎ’NİN İLAHÎ İSİM VE SIFATLARA YAKLAŞIMI rumda Allah’tan başkasının tesbih edilmesi emredilmiş olurdu. Halbuki tesbih edilmeye Allah’tan başkası layık değildir (Nesefî, 2014 : 16) Nesefî’nin konuyla ilgili temas ettiği bir diğer husus ‚İsm -i A’zâm‛