Түрікше мәтін
14 R. Stephen Humphreys, İslam Tarih Metodolojisi (çev. Murtaza Bedir-Fuat Aydın), İstanbul, 2004, s.113 15 Kelam bilgi kaynakları zaman zaman farklı âlimler tarafından farklı kelimelerle ifade edilmişlerdir. Örneğin Mâtüridî bunları idrak, haber ve istidlal olarak ifade ederken (. Maturidî, Kitabu’t-Tevhid Tercümesi s. 9) Ebu’l-Muin en-Nesefî bunları sağlam duyular (el-hevâsu’-selime), doğru haber (el-haberu’s-sadık) ve akıl olarak ifade etmiştir. (Ebu’l-Muin en-Nesefî, Tabsıratu’l-edille fi usûli’d-din, (thk. Hüseyin Atay) Ankara, 1993, c.I, s.24); İmam Eş’ari ise bunları duyu, haber ve nazar olarak ifade etmiştir. (Bkz. İbn Furek, Mucerredu makâlâti’l-Eşari (thk. Danıel Gımaret),