Түрікше мәтін
alimler tarafından emrin iradeden ayrı olduğu, Allah’ın oğlun kurban edilmesini emrettiği fakat irade etmediği izahı getirilmiştir.8 Böylece nas yorumunda, Allah’ın emrinden geri dönmesiyle ilgili bir durum olmadığı ve emrin yerine geldiği izah edilir. Esas itibariyle gerek Cessâs’ın yer verdiği nazar bahsi gerek Gazali’nin yer verdiği nesh ve bedâ tartışması kelam ilminin meseleleridir. Fıkıh usûlü kitaplarında bu bahislerin ele alınmasının sebebi fıkıh usûlünün kelam ile fıkıh ilimleri arasında bir geçiş alanı olması olabilir. Nitekim fıkhî tefsirlerde bunun gibi bahislere rastlanmamakta genel itibariyle yalnızca muâmelâta dair yorumlara rastlanmaktadır. Fıkıh perspektifine göre yazılmış b