Түрікше мәтін
Bu referanslara bakıldığında, İbn Hazm’ın bu âyeti kullanımının çoğunlukla konuyla ilgisiz olduğu görülecektir. 13 Bk. Fahreddin er-Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, XXII, 156. 14 Bk. Âlûsî, Rûhu’l-meânî, XVII, 29. Âlûsî yukarıdaki tespiti yapmış ve Mâtürîdî mezhebinin görüşünün, Şerhu’l-Makāsıd’da ifade edildiği üzere tâlil istikametinde olduğunu belirtmiş olmakla beraber, Teftâzânî’nin söz konusu eserde ilâhî fiillerin genel anlamda tâlil edilemezliğini savunduğunu, ancak şer‘î hükümleri bundan istisna ettiğini görmekteyiz. Bk. Teftâzânî, Şerhu’l-Makāsıd, IV, 301-3. 15 Bk. İbn Kayyim el-Cevziyye, Şifâü’l-alîl, II, 122-25. 45 İslâm Araştırmaları Dergisi, 35 (2016): 41-70 dir. Kur’an açısından onlar