Түрікше мәтін
Aralarında Kaderî, Rafızî, Mutezilî, Haricî ve bidat ehli bulunmayıp, Allah onları bu faziletleriyle üstün kılmıştır”19 ifadesi, genel olarak doğru olmakla birlikte mübalağalı olduğu da bilinmelidir. Đbnu Battûta’nın gözden kaçırdığı şey, bu Hanefîlerin aynı zamanda Mu’tezile olabileceği hususudur. Görüldüğü gibi, henüz Moğol istilası olmadan dahi, Anadolu’ya Hanefî Mu’tezilî fakihler gelmişler ve hükümdar saraylarında münazaralarda bulunarak Anadolu’nun düşünce hayatına önemli katkılar yapmışlardır. Daha Anadolu’da 16 A.k., X, 65-66. Affan Saljuk, “Saljuqid Period and the Persian Historioghraphy”, Islamic Culture, III, (1977), s.181. 18 Er-Râvendî, Muhammed b. Ali b. Süleyman (604/1207?),