Түрікше мәтін
Mahmûd en-Nesefî, Medârikü’t-tenzîl ve hakâikü’t-te’vîl, (Beyrut: Dâru İbn Kesîr, 1999), 2: 304, 349. 6 7 Bozok University Journal of Faculty of Theology, Vol. 13, No. 13 (2018/13), p. 188 KUR’AN’DA ALLAH VE İNSANIN SONSUZLUĞU ÜZERİNE BİR İNCELEME için geçerlidir. Ayetteki ‘bâkiyetün’ kelimesi, geri kalan, dünyada kalan anlamındadır.12 Kur’an’da bekâ kelimesi, Allah ve insanlar tarafından bir şeyin kalıcılığını ifade etmek üzere kullanılmıştır. İnsanlardan bir şeyin bâkîliğini iddia edenlere örnek Firavun’dur. Firavun, Allah’a iman eden sihirbazları cezalandıracağını ve bu cezanın şiddetli ve kalıcı olacağını söylemektedir (bkz. Tâhâ 20/71). Ayrıca o, Hz. Musa ile kıyaslandığınd