Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Nübüvvet

lafzı aktarmaları ve bu aktarımda oldukça titiz davranmaları bilgi değeri açısından itibar edilmesi gereken bir noktadır.6 Kur’ân’ın bu yönüne devamlı itirazların olduğu, özellikle de müsteşriklerin onu, Hz.Muhammed yazdı, diye ithamları hep biline gelen bir husustur. Hatta müsteşriklerin, Kurân’a ilâhi vahiy ürünü olarak bakmayıp Hz. Peygamber’in getirdiği dine muhammedizm (muhammedanizm) dedikleri ve asırlardır batı toplumuna İslâm’ı gerçek yüzüyle tanıtmadıkları bugün kendilerince de kabul edilen bir gerçektir.7 Başlangıçta Kur’ân-ı Kerim’in cem edilmesinin iki şahitle yapıldığı, o iki kişinin anlaşarak yalan söyleme imkânlarının olduğu gibi ithamlar olsa da8 onu mütevâtir kılan tarafın b