Түрікше мәтін
dır.7 Söz konusu Sünni ekolün bu iki önder kelam bilgininin izleyicileriolan Bakıliani (403/1013), Cüveyni (478/1085), Gazzaıi (505/1111), Nesefi (Ebu'l-Mu'in) (505/1114) gibi İslam kelam düşüncesinin önde gelen bilginleri de imanın "tasdik" demek olduğunu söylemişlerdir. 8 Her ne kadar Eş' ad öncesi dönemde imanı; niyet, inanç (itikad), bilgi (marifet) ve kesin bilgi (yakfn) diye tanımlayanlar olmuşsa da/ imanın bir 3 4 5 6 7 8 9 Mektebetu'l-Haned, Kahire 1950,s.397; Am.idi, Seyfuddin, Ebkô.ru'l-Efkô.r fi Usiıli'd-Din, (neşı: Ahmed Muhammed el-Mehdi), Kahire 2002,V/9; Id, Adududdin Abdurrahman, Mevô.kıf, (Seyyid Şerif Cürcani Şerhi ile birlikte neşr. Abdurrahman Umeyra), Daru'l-Ceyl, B