Түрікше мәтін
Bir başka delil ise “şey vardır ya da yoktur” önermesi bedihî bir tasdiktir; “var ve yokun tasavvuruna dayanmaktadır” şeklinde beyan edilmiştir. Dolayısıyla varlık ve yokluğun tasavvuru da bedihîdir. İmam-ı Eş‘arî ise varlık kavramının bedihî olmadığı görüşünü savunur. Ona göre “varlık, mahiyetin aynısıdır; mahiyet bedihî olmadığı için, varlık da bedihî değildir. “Aynı zamanda” der Eş‘arî, “varlık bedihî olsaydı tarifi yapılamazdı; oysaki varlık tarif edilmiştir.” 3 1 İbn Sînâ, Metafizik, trc. Ekrem Demirli - Ömer Türker (İstanbul: Litera Yayıncılık, 2017), 43-44, 48-49. 2 Eşref Altaş, Fahreddin er-Râzî’nin İbn Sînâ Yorumu ve Eleştirisi (İstanbul: İz Yayıncılık, 2015), 318, 320. 3 Ebü’l