Түрікше мәтін
İmanı anlamak ve ondan sorumlu olmak için akıl sahibi olmalıdır.24 Tevhid ve küfür gibi iman konularının fıtrî yanı vardır. Bunlar insanlar nezdinde Kâdî Abdülcebbar, (t.y.). el-Müğnî fî ebvâb’i-tevhîd ve’l-adl –el-fıraku gayri’l-İslâmiyye–, thk. Mahmud Muhammed Kâsım, y.y., c. VI, s. 187. 19 Evkuran, Ahlak., s. 250. 20 Eş’arî, (1975). Kitabu’l-lum’a er-red alâ ehli’z-zeyğ ve’l-bid’a, tash. Hammude Garabe, Kahire: Mecmau’l Buhûs ve’l-İslamiyye, s. 44, 99. 21 Eş’arî, (1981). el-İbâne an usûli’d-diyane, thk. Abdulkadir el-Arnavut, Dımeşk-Beyrut: Mektebetü Dari’l-Beyan, s. 19. 22 Cüveynî, (2012). Kitabu’l-irşad, çev. A. Bülent Baloğlu vd., Ankara: TDV yay., s. 216-217. 23 Mâtürîdî, (2005). Kita