Түрікше мәтін
ri yüzünden, “onların Müşebbihe ve Mücessime’ye dâhil olduklarını” kabul etmektedir.20 Mevcut durumda Mâtürîdî kelâmcılardan el-Pezdevî’nin açıkça beyan ettiği gibi Kerrâmiyye, hakikatte şunu söylemek istemiştir: “Allah, hakikî olarak değil, isim olarak “cisimdir”. Bizim bildiğimiz cisimler gibi değil, ama “cisimdir.”21 Kerrâmiyye, “Allah, cisimdir” derken, tamamen içsel-bâtınî bir tasavvurla bunu söylemiştir. Kerrâmî söylem, kesinlikle teşbîhi ve tecsîmi reddeder. Onların tahayyülünde Allah’a bir mekân ve yer tayin etmek olmamıştır ki, Allah’ı belli bir mekân ve konumda tasavvur etsinler. Bu nedenle de onların, Allah’ın bir mekânı vardır, dolayısıyla da Allah, o mekânı dolduran bir cisimdir