Түрікше мәтін
Bu delil de adını ittifak etmek, birleşmek anlamındaki “tevârüd” kelimesinden 1 Filozofların zorunlu varlığın birliğine ilişkin delilleri, zorunluluğun sübutî mi ademî mi olduğunu kesin bir şekilde belirlemeye bağlıdır. Bunu kesin olarak ortaya koymak ise mümkün olmamıştır. Kelâmcıların delillerinde ise önce birden çok ilahın olamayacağı, ardından ilahın en özel vasfının zatî zorunluluk olduğu kabul edilirse birden çok zatı gereği zorunlu varlığın olmadığı ispatlanmış olur. Hasan Çelebi, Hâşiye alâ Şerḥu’l-Mevâḳıf (Şerḥu’l-Mevâḳıf ile birlikte, Mısır: Matbaatü’s-saâde, 1325/1907), 2:135; Ebu’l-Muîn en-Nesefî, Baḥru’l-kelâm fî ‘Aḳāidi Ehli’l-İslâm (Konya: Matbaatü Meşrikı’lirfan, 1329), 10;