Түрікше мәтін
iarenin lafzi güzelliğine, müşebbe hin müşebbeh bih olduğu iddiasıyla da istiaresiz anlatımdan daha mübalağalı bir anlatımı ifade etmesi yönünden anlam yönüne dikkat çekmiştir. Cürcil.ni, istiarenin müfred kısmını biı şekilde açıkladığı gibi, daha sonraki yüzyıllarda Kazvini tarafından mürekkep 11 diye de ifade edilecek olan temsiliyye kısmını da ihmal etmemiştir. Böylece o, daha sonra Sekkaki (v. 626/1229) tarafından 9 İstiare kavramın gelişiminin tarihsel süreci için bkz. Zeynep Yusuf Abdullah Haşim, el-İstiiire 'inde Abdilkiihir el-Cürciinl (Yüksek Lisans Tezi, 1994), 5-21; İsmail Durmuş - İskender Pala, "İs tiare", TDV İsliim Ansiklopedisi (Ankara: Tı.irkiye Diyanet Vakfı, 2001), 23: 3