Түрікше мәтін
nda Mu’tezile,32 iman konusunda Mürcie ve büyük günah konusunda Havâric (Ezârika, Sufriyye, Necedât) gibi düşünmeyenler Ehl-i Sünnet olarak adlandırılmıştır.33 Ehl-i Sünnetin imamet anlayışının en belirgin özelliği tepkisel olması ve homojen olmamasıdır. Ehl-i Sünnet imamet anlayışı Özellikte Eş’arîlik’te görüleceği üzere Şîa’nın imamet anlayışına bir tepki olarak gelişmiştir. Şiî Fatimiler’in yaklaşık üç yüz yıl süren idareleri 32 Kalhâtî, el-Keşf ve’l-Beyân, (thk. Seyyidetü İsmâîl el-Kâşif), Vezatu’-Turâsi’l-Kavmî ve’s-Sekâfe, Salatanat-ı Omân, c. II, s. 327-339. 33 W.M. Watt, İslamic Surveys (çev. Süleyman Ateş), s. 71-87. 7 Ateş, O. Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt 1, Say