Түрікше мәтін
Zira itikad (inanç), “kalp üzerine atılmış düğüm” manasını ifade ederken tecellî, “düğümün açılması ve çözülmesi” anlamını taşımaktadır. Hem mevcûdu hem de madûmu içine alması için “şey” yerine “mezkûr” kavramı tercih edilmiştir. Ona göre bazıları, bu kavramla malum kastedilmekle birlikte bilginin tarifinde bilinenin zikredilmesi kısır döngüye yol açacağından mezkûrun tercih edildiğini düşünmektedirler. 41 Teftâzânî bu tarifin bir sonrakinden farklı olarak hem dış duyuların hem de aklın idrakini içerdiğini belirtir.42 Teftâzânî’nin herhangi bir eleştiri yöneltmediği aksine tercih ettiği anlaşılan bu tarif Eş’arî gelenekten daha çok Mâtürîdî gelenekten gelen âlimlerin tariflerine yakındır.43