Түрікше мәтін
Ayrıca Maturudi kelamcıları, iman tanımında, olmazsa olmaz şart olarak kalb ile (akli muhakeme ile) tasdik etmeyi kabul ettikleri için “itikad” ve “marifet” kavramlarının, iman gibi %100 kesinlik isteyen bir konuda “kalp ile tasdik” kadar kesinlik arz etmediğini iddia ederek, ilim tanımlarını eleştirmişlerdir. Bu yazıda önce, Mâtürîdî, Eş’arî ve Mutezilî kelamcılarının “ilim” tanımlarını ele alacağız, bu tanımlara yapılan eleştirilere değindikten sonra bir değerlendirme yapmaya çalışacağız. Ebu’l-Muîn en-Nesefî (ö. 508/1114), Tabsıretu’l-Edille adlı eserinde Mâtürîdî’ye (ö.333/944) nisbet edilen şu tanımı vermekle birlikte Eş’arî ve Mutezilî kelamcılarının tanımları ve bu tanımlara yöneltil