Түрікше мәтін
Dolayısıyla kısas hükmünü koyan ayetin anlamının tek başına mucize olduğunu söylemek doğru olmaz. Burada nazım teorisine göre mucize olan husus, aynı anlamın en ideal lafızlarla ifade edilmiş olması, yani anlam ile lafız arasında yüzde yüz bir mutabakatın sağlanmış olmasıdır ki bunun beşer tarafından icra edilmesi, hele de uzun bir metin boyunca sürdürülmesi mümkün değildir. Üstelik bu özellik, Cürcânî’ye göre Kur’an’ın her cümlesinde mevcuttur. Dolayısıyla bu icaz anlayışı Kur’an’ın sa- 12 13 Bk. İbn Kuteybe, Abdullah b. Müslim, Tefsîru garîbi’l-Kur’ân, thk. Ahmed Sakr (Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1978), 226; Nehhâs, Ebû Cafer Ahmed b. Muhammed, Meâni’l-Kur’ân, thk. M. Ali es-Sâbûnî