Түрікше мәтін
in bu üçlü taksimden sadece “hasen” olan fiillere –emir babında- taaluk ettiğini ifade etmişlerdir.49 Dahası onların fiillerinin yaratılmasına herhangi bir etkide bulunmayacağını belirtmişlerdir.50 İlahi iradenin kulların fiillerine taalluk edilişini ise onların fiillerini yaratmak olarak değil de onları kendi fiillerinde hür bırakmak olarak yorumlamışlardır.51 Fakat Nûreddin es-Sâbûnî (ö. 580/1184) Mu‘tezile’nin bu görüşünü “ muhdes olarak kabul ettiğiniz bu iradenin varlığa çıkması nasıldır? Kendiliğinden mi yoksa Allah’ın yaratması ile mi? (Eğer kendiliğinden denir ise bu Allah’ı inkâr olur). Yok, Allah’ın yaratması ile denilirse de yine sorarız Allah onu irade ile mi yoksa iradesiz mi ya