Түрікше мәтін
detin makbul ve merdudunun olduğu halde örfün merdudunun olamayacağını, örfün nas tarafından kabul bulan kaidelerden ibaret olduğunu dile getirir ve örfü “Nasça makbul ve merdud olan kaideleri temyiz ve takdir etme melekesi” olarak tanımlar. Örfü tanımlama sadedin Halim Sabit de “örf-maruf” başlıklı yazılar kalem alır ve kök anlamı, maruf örf arasındaki ilişki gibi birçok husus hakkında değerlendirmelerde bulunur.12 Değerlendirme İçtimai usul-i fıkıh anlayışının merkezine örf yerleştirilmiş ve örf kaynaklı bir fıkıh anlayışı ortaya konulmaya çalışılmıştır. Klasik fıkıh usulünde örfün konumuna bakıldığında örf, deliller hiyerarşisinde bir başlık olarak karşımıza çıkmamaktadır. Bu durum örfün