Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Nübüvvet

âm es-Sel„ûs‟un Eserü mürâ„âti‟l-makâsıdi‟şşer„iyye fî usûli‟l-mezhebi‟l-Hanefî adlı makalesi,9 Ümmügülsüm Dahhak‟ın Hanefîlerde Istıslah ve Makâsıdla İlişkisi adlı makalesi10 ve Mehmet Şener‟in Ebû Hanîfe‟de Makâsıd Düşüncesi Üzerine Bir İnceleme adlı tebliği11 zikredilebilir. Bunlara ek olarak Ebû Hanîfe‟nin 4 5 6 7 8 9 10 11 Ahmed er-Raysûnî, Makâsıdu‟l-makâsıd: el-Gâyâtü‟l-„ilmiyye ve‟l-ameliyye li makâsıdi‟ş-şerîa (Beyrût: eşŞebeketü‟l-Arabiyye li‟l-Ebhâs ve‟n-Neşr, 2013), 8, 9; Ali Muhammed Esad, “et-Tefsîru‟l-makâsıdî li‟lKur‟âni‟l-Kerîm” İslâmiyyetü‟l-Ma„rife 89 (2017), 46, 47; Abdülmecid en-Neccâr, “Modern Dönem İslam Düşüncesinin Makâsıd Merkezli Bir Tefsire Olan İhtiyacı”, Makâ