Түрікше мәтін
in söz konusu yorumunda gayet ihtiyatlı davrandığını; yed, istivâ gibi haberî sıfatlar hakkında Selef ulemâsının takındığı tavra benzer bir şekilde, âyetin metninden net bir şekilde anlaşılmayan şeyleri, âyetin tefsiri olarak aktarmayı uygun bulmadığını söylemektedir. Ayrıca Hocazâde, söz konusu görüş herkes tarafından bilindiği 13 14 Gerçekten de Zemahşerî, hem incelemekte olduğumuz Hadîd 57/8 âyetinin, hem de A’râf 7/172 âyetinin tefsirinde, temsîl anlayışına dayalı bu görüşü açıkça dile getirmektedir. Bkz: ez-Zemahşerî, el-Keşşâf an Hakâikı Ğavâmidı’tTenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vucûhi’t-Te’vîl, II, 169-170, IV, 461, tashîh: Muhammed Abdüsselâm Şâhîn, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 14