Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

Mükerrem İbn Manzûr, Lisânü’l-‘Arab (Beyrût: Dâru Sâdır, ts.), “kvl”, 11/572-573. İbn Manzûr, “kvl”, 11/572; Cemîl Salîbâ, el-Mu‘cemu’l-felsefî (Beyrût: Mektebetü’l-Medrese, 1982), 2/204. Hasan b. Sâlih b. ‘Ömer el-Habeşî, el-Burhân fî garibi’l-Kur’ân (Kâhire: Mektebetü Vehbe, 1991), 363365. Marife 22/2 (2022): 911-936 Kur’ân’ın Bütünlüğünde Kullanılan Kavl/Söz Terkîplerinin Mâhiyeti ve Bunların Kutsal Kitap’a Arzı 915 bilinebileceğinden veya sözün yerini alan zâhirî bir durum ile anlaşılabilmesindendir. Dolayısıyla i‘tikâd gizli olup ancak kavl ile bilinebildiği için i‘tikâd, kavlin sebebi, kavl de i‘tikâdın delili olmaktadır.6 Yahudilerin bir tür ‘hayat hikâyesi’ işlevini gören Ahd-i A