Түрікше мәтін
Kulun tedbiri mutlak belirleyici değildir, Allah takdiriyle bu konuda taksimde bulunur.24 Zemahşerî (ö. 538/1144) insanın iaşesi için gerekli olan rızkı Allah‟ın takdir ettiğini fakat haramın rızık olmadığını beyan eder.25 Çünkü haram yoldan temin edilmiştir.26 Fahreddîn er-Râzî (ö. 606/1210) Ehl-i Sünnet‟in bu konudaki paradigmasına uygun şekilde27 hem helal, hem de haram rızkın Allah tarafından takdir edilez-Zuhrûf, 43/32. Ebû Mansur Muhammed el-Mâturîdî, Tevilâtu ehli’s-sünne: Tefsîru’l-Mâturîdî, thk. Mecdî Basillûm (Beyrut: Dâru‟l-kutubi‟l-„ilmiyye, 2005), 9/162. Benzeri yorum için bk. Ebu‟l-Hasan Ali b. Muhammed b. Habîb el-Mâverdî, en-Nüket ve’l-‘uyûn: Tefsîru’l-Mâverdî, thk. Abdulmaks