Түрікше мәтін
16 Ferhârî’ye göre kelâm-ı nefsînin var olduğunun delili icmâ ve peygamberlerden tevatürle gelen rivayetlerdir. Allah’ın kelâm sıfatıyla muttasıf olmaması da düşünülemez. Kelâm-ı lafzînin ise Allah’ın zâtıyla kâim olması mümkün değildir. Zira hâdis olan şeyler Allah’ın zâtıyla kâim olamaz. Bu sebeple de kelâm-ı nefsî Allah’ın zâtıyla kâim kadîm bir sıfattır. Lafzî ve nefsî kelâm haricinde üçüncü bir kelâm çeşidi de yoktur. 17 Ferhârî’nin lafzî kelâma dair açıklamaları, Ehl-i sünnet’in telakkisi doğrultusundadır. Ona göre lafzî kelâm harf ve seslerden müteşekkildir. Bunlar ise hâdis 12 Sa’düddîn Mes’ûd b. Ömer Teftâzânî, Şerḥu’l-ʻaḳāʼidi’n-Nesefiyye, thk. Alî Kemâl (Beyrût: Dâru İhyâi’t- Tur