Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

ayeti, onun yaratılmışların sıfatlarından aşkın olması şeklinde yorumlamaktadır. Ebussuûd, İrşâd, VIII, 38. Ebussuûd, İrşâd, I,83; Krş. VII, 212, VIII, 203, 234. el-Bakara 2/255. Ebussuûd, İrşâd, I, 248. Arş ve Kürsî hakkında kelamcıların görüşleri için bkz. Bkz. er-Rağıb el-İsfehânî, elİ’tikadât, thk. Şimrân el-Iclî, (Beyrut: Müessetu’l-Eşrâf, 1988), 103-107. Ebussuûd, İrşâd, II, 232; krş. IV, 118; IV, 118; V, 3. Ebussuûd, İrşâd, 7/62, 7/260, 8/169; Krş. Nâsıruddîn Beydâvî, Envâru’t- Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl, thk. Muhammed Abdurrahmân Maraşlî, (Beyrut: Dâr’u İhyâi’tTurâsi’l-Arabî, 1418), V, 172; V, 165; V, 280; V, 46; Zemahaşerî’ye göre vech, Allah’ın zatı ve yönü, göz/ayn sözcüğü koruma v