Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

bazı tefsirler ise bu kelimeye hususi bir mana vermemişlerdir.20 İbnü’l-Cevzî vücûh ve nezâir ile ilgili yazdığı “Nüzhetü’lَ َّ aʿyün” adlı eserinde söz konusu âyetteki “ ‫ ”الكبت‬kelimesinin “‫”الشديد‬ َّ ُ ّ َّ َ manasında olduğunu ifade ettiği halde tefsirinde “ ‫”لت َعظ ُمن عن الطاعة ولتبغن‬ yani “kendinizi çok büyük görüp itaat etmeyeceksiniz bir de muhakkak büyük bir azgınlık hareketi ile ortaya çıkacaksızınız” şeklinde yorum yapmaktadır. 21 َ َ َ ْ ” şeklinde mana vererek “‫الكبت‬ Fahreddin Râzî ise bu ifadeye “‫استر ْعَلء عظر يما‬ ” َ ” manasında olduğunu belirtmiştir.22 Kurtubî ve Âlûsî (ö. kelimesinin “‫العظيم‬ َ ََْ َ ََ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ‫الت َكتَ َو ْال َب‬ 1270/1854) bu terk