Түрікше мәтін
imlendirme, varlıkların mahiyet ve işlevlerini anlayıp kavrama ve bilim yapma kabiliyeti verdi” şeklinde ifade edilebilir.8 Kur'an’ın ilk muhatabı olan sahabe neslinin ayetteki bu mefhumu anlama noktasında bir sıkıntısının olmadığı rahatlıkla söylenebilir, zira Kur'an onların diliyle nazil olmuştur.9 Ancak ilerleyen dönemlerde, Arap olmayan toplumların İslam’ı seçtiği ve Kur'an’ı öğrenme, anlama süreçlerini yaşadığı zaman dilimlerinde dildeki bu çok anlamlılık boyutunun zayıflayıp tek ve yaygın anlamın ön plana çıkartıldığı 3 Muhammed b. Cerîr et-Taberî, Câmiu’l-beyân fî te’vîli âyi’l-Kur'an (Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1415/1995), 1: 168; Mukâtil b. Süleyman, Tefsiru Mukâtil b. Süleyman, 1: 98;