Түрікше мәтін
İslâm âlimleri her ne kadar Allah’ın bütün kemal sıfatlar ile muttasıf olduğu hususunda ittifak etmişlerse de, bu sıfatların anlamları, özellikleri, objeleriyle olan ilişkileri, Allah’ın bunlarla muttasıf oluşunun ispat yolları, ilahî zât ile ilişkileri bakımından adlandırılmaları ve taksimi hususunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Bu yorumlar, bir kısmının Allah’ın zatıyla kaim, kadim sıfatları kabul etmeleri, diğer bir kısmının ise bu sıfatları kabul etmemeleri sonucunu doğurmuştur (Tunçbilek, 2001, 63). “Sıfat”, terim olarak “Zatın bazı hallerine veya ‘şey’in sahip olduğu duruma işaret eden isim” anlamına gelmektedir. ‘Sıfat’ teriminin kelâmî eserlere girişi, hicrî II. asırda Ebû Han