Түрікше мәтін
Ahmed Muhammed Şâkir (Beyrut: Müessesetu’r-Risâl, t.y.), 13: 232-233. Ayrıca bk. Ebü’l-Fidâ’ İmâdüddîn İsmâîl b. Şihâbiddîn Ömer b. Kesîr b. Dav’ b. Kesîr el-Kaysî el-Kureşî el-Busrâvî ed-Dımaşkī eş-Şâfiî, Tefsîrü’l-Ḳurʾâni’l-ʿAzîm thk. Sâmî Muhammed Selâme (Riyad: Daru’t-Tîbe, 1999), 163. Râzî, Ebû Abdillâh Fahrüddîn Muhammed b. Ömer b. Hüseyn er-Râzî et-Taberistânî, Mefâtîḥu’l-gayb (Beyrut: Daru’l-Fikr, 1981), 10: 58. 17 KUR’ÂN’DA “TAKV”NIN BİREYSEL VE TOPLUMSAL BOYUTU kelimesinin tanımının İbn Abbas’ın muttakîn tanımından daha kapsayıcı olduğu söylenebilir. Çünkü İbn Abbas’ın tanımında takvânın önemli bir unsuru olan Allah’ın yasakladıklarından kaçınmaktan bahsedilmemektedir. Keza mut