Түрікше мәтін
a akla/kalbe şifa olduğu gibi, ahlak ve amelle ilgili konularda da içerdiği hükümlerle amel edilmesi durumunda mümine cenneti kazandırarak kalbini mutmain etmesi, kalbi şüphe ve diğer hastalıklardan arındırıp koruması, huzur vermesidir.17 Mâtürîdî (ö. h. 333) Kur’an’ın kafirlerin zararını artırırken müminlere şifa oluşuna yeni bir izah daha getirmiştir ki o da Kur’an’daki inkarcıların başına geleceklerle ilgili tehditlerin müminlere bir şifa olmasıdır.18 Kur’an’ın esasen kalbin hastalıklarına olmak üzere bedeni hastalıklara da hastanın üzerine okunması vb. bir yolla şifa olduğu görüşü, tespit edebildiğimize göre ilk olarak hicri IV. asrın sonlarında Semerkandî’nin tefsirinde “يقال ” şeklin