Түрікше мәтін
erinden derleyerek bir tasnif yaptığını ve tek cilt halinde 2007 yılında neşredildiğini bu vesileyle hatırlatmak gerekmektedir.22 Ancak Hıdr Muhammed Nebhâ’nın, bilhassa Mâtürîdî’nin (öl. 333/944) Tevîlâtü’l-Kur’ân adlı eserinde geçen Esamm’a ait tefsir örneklerini bilinçli veya farkında olmadan dikkate almadığı belirtilmiştir. Eğer Nebhâ, bu çalışmasında Mâtürîdî’yi görüp buradaki rivâyetleri de hesaba katmış olsaydı daha kapsamlı bir Esamm tefsiri ortaya çıkmış olacaktı.23 Malatî (öl. 377/987) gibi bazı Sünnî müellifler, Esamm’ın ömrünün sonuna doğru Mu‘tezile’nin özellikle tevhîd ve adâlet ilkelerini benimsemekten vaz geçtiğini söylemesi dikkat çekicidir. Malatî delilini temellendirm