Түрікше мәтін
Bilgi kaynaklarını üçe ayırmıştır: Sağlam duyular, doğru haber ve akıl. Aklın bilgi kaynaklarından olduğuna vurgu yapmıştır. en-Nesefî, dinlerin doğruluğunu bilme nedenleri üzerinde dururken, bu noktada kalbe doğan şeyin güzelliğinin, ilhamın ve taklidin geçerli olmadığını ortaya koymuştur. Ona göre, iman tasdik etmektir. en-Nesefî, mukallidin imanında delil getirme ve düşünme zahmetine girilmediğinden, taklidi imana sevabın olmadığını öne sürmüştür. Anahtar S özcükler: Bilgi, Bilgi Kaynakları, İman, Taklit, Hakikat. 1. Bilginin Tanımlanması Hakkında Konuşma Mütekellimler ilmin tanımlanması hususunda görüş ayrılığına düşmüşlerdir: el-Ka‘bî diye t