Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Hilâfet ve Siyaset

Koca, “Osmanlı Fakihlerinin Sema, Raks ve Devran Hakkındaki Tartışmaları”, 50. 28 Devrana karşı oluşuyla bilinen Muhammed b. Ömer, bunun haramlığı hakkında yazdığı bir mektubu Halvetiyye şeyhlerine göndermiş, karşılık olarak Cemal Halife (Cemaleddin İshak Karamani) (ö. 933/1526) ona raks ve devranın helal olduğuna dair delilleri içeren bir cevap yazmıştır. Mecdi Efendi, Hadaiku’ş-Şakaik, (İstanbul: 1989), 373-374; Öngören, “Sema ve Devran”, 124-125. OSMANLI DÖNEMİNDE SEMÂ, RAKS VE DEVRÂNIN MEŞRUİYETİ • 19 medresemizde müderris idin. Vezir-i azam cuma geceleri tekkede dervişlerin sohbetinde hazır bulunurdu. Sen de orada hazır bulunurdun. Başından arakeni, sırtından cübbeni çıkarıp dervişle